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LA JUDERÍA DE BIEL EN EL SIGLO XV (...y 2ª PARTE), Ejea Digital
  Cultura y espectáculos

LA JUDERÍA DE BIEL EN EL SIGLO XV (...y 2ª PARTE)
Foto: Ejea Digital
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30/07/2006
José Luis Lasheras

Estaría situada en el interior de un gallizo, en lo que ahora es un almacén agrícola, mientras que la vivienda sería la del rabino, junto con los servicios comunes de la judería, entre ellos la escuela de los "mocetes" como así se denomina en los documentos. Después de la expulsión, el edificio de la sinagoga, en lugar de ser donado al concejo por parte del señor de la villa, que era el arzobispo de Zaragoza, como hizo en otros casos, fue subastado en la plaza Baja y, después de varias peripecias fue adjudicado al concejo, que lo utilizó para dependencias municipales. Sin embargo, parece que no era un bien apetecible, porque el concejo lo vuelve a vender en 1523 con una cláusula en el contrato de venta que dice que se seguirá utilizando como tal hasta que se termine "otra casa para el pueblo", que, lo más seguro, es la actual casa de la Villa.

Como curiosidad, las diferentes procesiones (de Viernes Santo, Santa Ana, San Antonio...) no van por la calle Barrio Verde, haciendo así un extraño en el recorrido, porque, según cuenta la tradición, no pueden pasar por delante de la "iglesia de los judíos".

Estos, además de dedicarse a la agricultura, eran fundamentalmente artesanos, sobre todo de la piel (pelliceros, zapateros) y del tejido (tejedores, sastres). Pero también eran prestamistas, sobre todo uno de ellos, David Jana, que además de ser gran propietario agrícola y comerciante, realizaba préstamos por todas las Cinco Villas e incluso en la zona de Jaca. Este judío rico, según las investigaciones de M. A. Motis, posiblemente vivía en la que hoy se denomina casa del Marqués.

Una vez promulgado el Edicto de Expulsión en 1492, algunos judíos bieleros escogieron como destino la cercana Sangüesa. Otros embarcaron en Barcelona y Tarragona con destino a Italia, Provenza y el Imperio Otomano. Sin embargo, fueron muy numerosos los que decidieron quedarse, convirtiéndose al cristianismo. También fueron numerosos los que, de nuevo expulsados de Navarra, volvieron a Biel y, al convertirse, parece ser que tomaron el apellido "Navarro", uno de los más frecuentes en la actualidad en Biel, en recuerdo de la tierra que, en un primer momento, los acogió.

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