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LA EJEA MUSULMANA, Ejea Digital
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LA EJEA MUSULMANA
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23/12/2004
Teresa Pérez Romeo.

El próximo año celebramos los ejeanos (al igual que en Tauste) el IX Centenario de la incorporación de Ejea al Reino de Aragón. Fue en 1105 cuando los caballeros cristianos con Alfonso I el Batallador a la cabeza, reconquistaron nuestra villa después de siglos en manos musulmanas. Poco sabemos de aquellos moradores, ni que fue de su suerte.

Entraron los árabes en la Península Ibérica en 711 invadiéndola rápidamente y llegando pronto a los Pirineos. El valle del Ebro fue la "Marca Superior" musulmana según los mapas de al-Andalus. Muy pronto se convirtió también al Islam una persona que habitaba en él, el conde Casio. Este personaje pactó con los nuevos señores e inició un linaje poderoso manteniendo así la propiedad de sus dominios, evitando además repartos y tributos que había que pagar si los musulmanes conquistaban tierras por las armas. Se sabe que Ejea se libró de pagar esos tributos, por lo cual se puede deducir que fue el posible solar originario de los Banu Qasi (descendientes del conde Casio) pobladores de esta zona.

Los árabes permitieron a sus dominados mantener sus bienes y el uso de su religión, así mismo conservaron las denominaciones de los lugares y fue entonces cuando nuestra villa se transcribió con el nombre Siya, también a partir de los siglos X y XI aparecen Exea, Exeia, Exeya, Esseia, Exseia, Eiseia, Eçeia o Seia.

Nuestro pueblo seguía pues a los Banu Qasi que protagonizaron alguna que otra insumisión respecto al poder central de al-Andalus, regido por los emires Omeyas, cuya capital era Córdoba y fue objeto de campañas oficiales para reducir su rebeldía. En el verano de 873 la plaza fuerte de Ejea fue visitada en persona por el emir de Córdoba que venía a atacar a los Banu Qasi, en especial a Muhammad, entonces señor de Zaragoza. Años después volvió a alzarse este Muhammad que puso cerco a la ciudad de Tudela matando ante sus puertas a Muhammad b. Tumlus, general del entonces emir Abd Allah, que había sido apresado en el castillo de Ejea. En 908 los Banu Qasi estaban en declive y aprovechando esto, marchó contra ellos ocupando la madina (ciudad) de Ejea, el nuevo señor de Zaragoza de la familia árabe de los Tuyibíes, que desde hacía algún tiempo se extendían por la Marca Superior, ya que Ejea tenía sin duda una importancia estratégica en medio de las luchas internas que sacudieron el valle del Ebro entre los siglos VIII al X. A partir de ese momento el dominio de los Tuyibíes será total.

La alcazaba (recinto fortificado, refugio de guarnición dentro de una población fortificada) ocupó el actual barrio de la Corona, desde la iglesia de Sta. María hasta la Cantamora, al lado del río. La Mezquita de la alcazaba estaba donde después de la conquista, estuvo el templo a San Juan Bautista. Pero también hubo una Mezquita Mayor, situada donde hoy encontramos la iglesia de Santa María. Una parte de la Corona estaba ocupada por la Zuda que era la residencia fortificada del príncipe de la ciudad y estaba compuesta por varias casas. Con una torre al borde de la cantera, la de la Zuda, para vigilar el norte (por donde llegaba el peligro cristiano) y que se supone estaba al final de la calle Abadía. Amplias debían ser también las dependencias del alcázar musulmán o que se encontraban anejas a él, supuestamente estas estarían situadas entre las calles San Juan, Abadía y Gramática que más tarde serían repobladas por los judíos.

A comienzos del siglo XI, al-Andalus se fragmentó en taifas y comenzó su declive. A finales del mismo solo Ejea, Tauste y Pradilla permanecían en manos árabes, años antes los cristianos habían iniciado la reconquista y la plaza fuerte de Ejea se resistía, fue rodeada por las avanzadas aragonesas y aislada durante el último cuarto de siglo, comprando su tranquilidad a través del pago de parias al rey de Aragón.

Cuando en 1105 es reconquistada, una gran parte de la población musulmana se retiró a Zaragoza, todavía dominada por el Islam (hasta 1118). Los que permanecieron pasaron al estatuto de "mudéjares". Los reyes aragoneses intentaron conservar a los musulmanes en sus poblaciones de origen, sobre todo en las zonas rurales donde eran insustituibles. En 1124 todavía eran vecinos de Ejea pues son mencionados por Alfonso I cuando otorga privilegios sobre el agua a sus habitantes, "para que disfruten de diversas aguas cristianos y moros". Al final la mayoría de los musulmanes aragoneses terminaron huyendo a Levante.

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